【第7章】親鸞聖人の越後での生活。恵信尼との結婚と7人の子供たち【千葉憲文師】

親鸞聖人のご生涯をたずねるコラム、第7章は親鸞聖人が流罪になった越後での生活をお届けします。

専修念仏停止の命令によって法然門下の念仏者は弾圧され、親鸞聖人もその中の1人として流罪の身となったのでした。

親鸞聖人の越後での生活

親鸞聖人は承元の法難（じょうげんのほうなん）によって流罪になり35歳で越後国国府（こくぶ）（新潟県）へと向かわれます。

国府は現在の上越市直江津（なおえつ）あたりではないかと推測されています。

これまでに紹介してきた通り親鸞聖人は京都を中心にした生活を送っていました。

しかし、流罪をきっかけにそれまでとは全く違う環境へと身を置くことになったわけです。

京都とはまったく違う生活がはじまったんじゃ

北陸は今でも大雪に見舞われる地域です。

親鸞聖人も厳しい自然を感じたことと想像します。

『延喜式（えんぎしき）』によれば流人には最初の1年は1日に米1升（しょう）と塩1勺（しゃく）が支給されたそうです。

そして、翌年の春になると種もみだけが与えられ、自分で作物を育てる。

親鸞聖人は農作業のご苦労も経験されたのかもしれません。

ただ、越後は身近な人とゆかりのある土地だったとも言われています。

同じ年、叔父の日野宗業（むねなり）が越後権介（えちごごんのすけ）に任命されています。

また、妻（恵信尼（えしんに）さま）の父（三善為教（みよしためのり））も越後介（えちごのすけ）をつとめたことがあったようです。

介は副知事、権介は副知事代理のような役職です。

慣れない土地ではありますが、身近な人のお支えもあったと思われます。

越後の人々との出会い

慣れない土地での生活は色んなご苦労があったと思います。

しかし、それは同時に新たな出会いの場でもあったことでしょう。

悪いことばかりではなく、新たな出会いもあったんじゃよ

これまでふれ合うことのなかった人たちとの出会いです。

地方の方々がどのようなご苦労をしておられるか。

どのようなことに喜び、悩んでおられるか。

人々の苦悩を肌で感じたことと思います。

親鸞聖人晩年のお書き物にこういう言葉が出てきます。

かはら・つぶてをこがねにかへなさしめんがごとしとたとへたまへるなり。れふし・あき人、さまざまのものはみな、いし・かはら・つぶてのごとくなるわれらなり。

（阿弥陀さまの本願念仏の教えは、例えるならば瓦や小石を黄金にかえるような教えです。瓦や小石というのは私たち人間のことです。猟師（漁師）や商人などが軽蔑されることがあるようですが、私たちはみんな小石が黄金に変わるように救われていく仲間です。）

『唯信鈔文意』（筆者意訳）

当時はお仕事によって軽蔑されることがあったそうです。

生きものを直に殺め、さばくお仕事に関わる人々。

物を売り買いする商人として働く人々。

そういう人たちが「下類（げるい）」と呼ばれていたようです。

しかし、親鸞聖人はみんな黄金（こがね）（仏）となっていく仲間と仰います。

このような思いは、越後での出会いによって育まれたと想像します。

厳しい自然の中、さまざまなお仕事に励む人たちとの出会い。

悩み苦しみながら懸命に生きる人々との出会い。

共に苦悩を抱えた人間として、共に本願念仏に救われていく仲間として。

力強く「われら」と言い切られたのです。

親鸞聖人の妻と子供たち

ちょっと家族のことも話しておこうかの

親鸞聖人のご家族といえば妻の恵信尼さまが思い浮かびます。

コラムでもたびたび登場してきました。

恵信尼様は三善為教（為則（ためのり））の娘と言われています。

親鸞聖人の子供については『日野一流系図（実悟（じつご）撰）』によると、7人の名が記されています。

上から順番に書いてみます。

４番目の明信は承元（じょうげん）5年（1211）3月3日生まれであることが分かっています。

流罪中にお生まれになっていることから、ご家族で越後におられたのでしょう。

親鸞聖人は4男3女のお子さんに恵まれた大家族だったようです。

仏さまの前ではみんな仲間

先ほどご紹介した親鸞聖人の『唯信鈔文意（ゆいしんしょうもんい）』というお書き物には鎌倉時代にはお仕事によって軽蔑されることがあったことが記されていました。

これは職業による差別があったということです。

「職業によって差別するなんて、なんて時代だ！！」

そう感じる方があるかもしれません。

けれども、差別の問題は現代でも大きな課題です。

人種差別、性差別、宗教差別、結婚差別などなど。

決して過去の課題ではありません。

親鸞聖人は差別を超えて「われら（仲間）」と言い切られました。

人間の力ではどうすることもできない自然の厳しさ。

その厳しさの中で悩み苦しみながら懸命に生きる姿。

同じように悩み苦しむ姿に深い共感を覚えた時、「われら」の思いがこみ上げてきたのでしょう。

人はみな等しく凡夫である

仏さまは人間を「凡夫（ぼんぶ）」とお示しになられました。

「欲や怒りに振り回されて、自ら苦悩を生み出す存在」という意味です。

人間はみんな苦悩を抱えた凡夫ということになります。

私たちには、職業・性別・宗教などさまざまな違いがあります。

けれども苦悩を抱えた存在という点ではみんな同じです。

同じ根っこを抱えている仲間と言えるでしょう。

その仲間たちの表面が少しずつ違っている。

それによって世の中は多様な彩りを見せるんだと思います。

輝きを放つんだと思います。

そう思えば、違いを差別するのではなく仲間として尊んでいく。

親鸞聖人のお言葉に違いと向きあうヒントを感じます。

合掌

さて、続いて第8章では親鸞聖人が関東へと移住した時代を紹介します。

流罪が赦免になった後、親鸞聖人は越後を後にし、関東へと向かわれるのでした。

親鸞聖人のご生涯【第8章へ】

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この記事を書いた人

香川県在住の真宗興正派僧侶。本山布教使。

ゆっくりとやわらかな口調のお話で、お念仏の教えと身近な話題とのつながりがわかりやすいと評判。

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